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　　欢迎来到拉斯维加斯★✿✿，欢迎来到拉斯维加斯游戏★✿✿！3499拉斯维加斯-官方APP下载★✿✿，以赛亚伯林（Isaiah Berlin★✿✿，1909~1997）★✿✿，英国哲学家和政治思想史家★✿✿，20世纪最著名的自由主义知识分子之一★✿✿。出生于俄国拉脱维亚的里加（当时属于沙皇俄国）的一个犹太人家庭★✿✿，1920年随父母前往英国★✿✿。1928年进入牛津大学攻读文学和哲学★✿✿，1932年获选全灵学院研究员★✿✿，并任哲学讲师★✿✿，其间与艾耶尔★✿✿、奥斯丁等参与了日常语言哲学的运动★✿✿。二战期间★✿✿，先后在纽约铃木史华★✿✿、华盛顿和莫斯科担任外交职务★✿✿。1946年重回牛津大学教授哲学课程铃木史华★✿✿，并转向思想史的研究★✿✿。

　　为纪念以赛亚伯林作品引进十周年★✿✿，近日★✿✿，清华大学国学院与译林出版社联合主办了“以赛亚伯林与现代中国”国际学术研讨会★✿✿。据清华大学国学院副院长刘东介绍★✿✿，本次研讨会历时3天★✿✿，来自中国大陆★✿✿、美国★✿✿、英国★✿✿、澳大利亚★✿✿、中国香港及中国台湾等国家和地区数十名海内外伯林研究专家★✿✿，围绕“伯林与政治哲学”★✿✿、“伯林与思想史”★✿✿、“伯林与当代中国”三个主题展开了研讨★✿✿。

　　而与此同时★✿✿，今年铃木史华★✿✿，译林出版社将对《俄国思想家》★✿✿、《伯林谈话录》★✿✿、《反潮流》★✿✿、《自由论》★✿✿、《现实感》等早期引进的伯林作品进行再版★✿✿。此外★✿✿，《以赛亚伯林书信集》★✿✿、《启蒙的三个批评者》★✿✿、《个人印象》三部著作也将于年内首次出版★✿✿。

　　1998年★✿✿，伯林去世一年后★✿✿，纽约人文研究院曾组织了一场关于伯林思想遗产的研讨会★✿✿，以审视开放的方式集中讨论伯林的思想遗产★✿✿。就此伯林受到越来越多的重视★✿✿，人们开始谈及他的“自由”概念拉斯维加斯游戏★✿✿，各种不同的声音越来越多

　　2001年9月★✿✿，以赛亚伯林的作品第一次被引进到国内★✿✿。他的《俄国思想家》由译林出版社出版★✿✿，收录在由刘东主编的“人文与社会译丛”丛书中★✿✿。近10年来★✿✿，经过刘东等众多学者与译林出版社的共同努力★✿✿，伯林的主要著作陆续出版了中文版★✿✿。其中《俄国思想家》★✿✿、《浪漫主义的根源》★✿✿、《扭曲的人性之材》★✿✿、《苏联的心灵》等被列入了不同年度★✿✿、不同书媒机构评选的好书榜单中★✿✿。

　　近10多年★✿✿，国内有关政治理论★✿✿、政治哲学的书籍越来越多★✿✿，清华大学国学研究院院长陈来教授感叹★✿✿，但像伯林这样十余部著作被翻译成中文版的情况几乎是绝无仅有了★✿✿。

　　虽然看似罗尔斯比伯林的名气大★✿✿，人们也公认★✿✿，上世纪70年代以后政治哲学领域最重要的思想家是罗尔斯★✿✿；虽然在上世纪80年代后期罗尔斯的大名就已经迈向中国了★✿✿，其著作《正义论》也迅速在国内翻译出版★✿✿；但陈来表示★✿✿，在整个学术界来看★✿✿，伯林在政治哲学研究及传播方面发挥了更重要的作用★✿✿。

　　究竟伯林是凭借什么在中国“抢”了罗尔斯的风头？“西方学术的书籍以及这些书本身译文的生命★✿✿，与被介绍国的文化政治生态有关系★✿✿。”陈来解释说★✿✿。罗尔斯的《正义论》更强调的是公正★✿✿、公平★✿✿，而该议题在我国改革开放初期★✿✿，并不是最迫切需要的★✿✿。中国学术界介绍西方的思想家★✿✿，在每个时期的都有不同的重心拉斯维加斯游戏★✿✿。如上世纪80年代铃木史华★✿✿，因为涉及现代化的问题★✿✿，重心在美国★✿✿。但到上世纪90年代末期以后★✿✿，伯林所谈论的对自由主义的发展及其补充反思★✿✿，成了大家重视的课题★✿✿。

　　终其一生★✿✿，伯林从未踏上中国这个历史悠久的国度★✿✿，甚至从未涉猎过中国的问题★✿✿。他可能不会想到★✿✿，在这个国家里★✿✿，很多人都知道他的名字★✿✿，研讨着他的理论★✿✿。在会上★✿✿，历史学者姚大力表示★✿✿，伯林不了解中国★✿✿，但他的思想遗产对我们解决中国问题仍有启发★✿✿。

　　一本《苏联的心灵》让伯林的名字在国内出版界刮起了一阵飓风★✿✿。“深圳读书月”2010年度十大好书铃木史华★✿✿，《中国图书商报》2010年度十大好书★✿✿，《新世纪》周刊2010年度书单（年度最具阅读价值的好书）等榜单上纷纷写着他的名字★✿✿。他的名字深深地刻在人们心中★✿✿。

　　但是读过伯林的作品或许会萌生这种感受“伯林不是特别深刻的思想家”拉斯维加斯游戏★✿✿。无论是从论述体系的精密程度★✿✿，对问题掌握的深刻程度★✿✿，抑或是其现实上得出的结果★✿✿，或许你会感叹★✿✿，他比不上罗尔斯★✿✿。

　　“但伯林这种思想家有一特色铃木史华★✿✿，即有很强的现实感★✿✿。”台湾著名学者钱永祥说★✿✿。思想的问题不是一个纯粹逻辑的问题★✿✿，思想的问题很多是说在现有的人性★✿✿、现有的历史条件★✿✿、现有的客观环境之下★✿✿，人们应该怎么想事情★✿✿、看事情★✿✿。

　　从《自由论》★✿✿、《伯林谈话录》★✿✿、《苏联的心灵》这些著作中★✿✿，你会发现★✿✿，伯林不是一位传统意义上的政治哲学家★✿✿。他总是以一贯温和的姿态★✿✿，坚持倡导价值多元主义★✿✿，主张人类目的的多样性和个人选择的开放性★✿✿，质疑一切意识形态教条和所谓的历史必然性★✿✿，反对以任何绝对真理和终极目的的名义对人实行操纵★✿✿、贬抑和强制★✿✿，并努力让理性回归增进人类自我理解和道德尊严轨道铃木史华★✿✿。而他的这些个人特色★✿✿，与他的身份是紧密相联的★✿✿。

　　除了有政治哲学家的“帽子”外★✿✿，伯林还被看做是一位极富个人魅力和传奇色彩的思想家★✿✿。知道伯林的人都说拉斯维加斯游戏★✿✿，他是一个曾在俄罗斯短暂生活的犹太人★✿✿，这个犹太人因为担心遭受斯大林迫害★✿✿，而跑到了英国★✿✿，并长期在英国生活★✿✿。刘东说★✿✿，这一切经历使他拥有多重身份★✿✿，成为一个文化多元主义者★✿✿。

　　半个多世纪前★✿✿，伯林以其对两种自由概念的创造性阐发★✿✿，重新激活了英美世界对于政治思想的兴趣★✿✿，复兴了自由主义论争★✿✿；而他对于自由概念历史渊源的梳理★✿✿，对于与启蒙运动相伴随的“反潮流”的挖掘★✿✿，也使得思想史研究变得引人注目并充满乐趣★✿✿。因此刘东认为★✿✿，真正了解整个西方当代哲学的态度是从阅读伯林的著作开始的★✿✿，从中可以理解罗尔斯等很多人的思想★✿✿，“伯林刺激了我们的阅读”★✿✿。

　　1980年★✿✿，伯林的文章《历史是科学吗》第一次被钱永祥翻译★✿✿，并在台湾出版★✿✿。当时伯林的文字给钱永祥留下的一个深刻体会★✿✿，即其文章非常啰唆★✿✿。他说★✿✿：“如果说罗尔斯是分析哲学的学院派哲学家★✿✿，那伯林就是一个著名的对话者★✿✿，他写文章就像说话一样★✿✿，所以他的文章很不好译★✿✿。”

　　尽管伯林的作品啰唆★✿✿，但钱永祥同时指出★✿✿，伯林的写作风格拉斯维加斯游戏★✿✿、谈思想的方式★✿✿，中国人应该会觉得亲近★✿✿。“中国人读罗尔斯会读得非常苦★✿✿。”钱永祥说★✿✿，因为罗尔斯用纯粹分析哲学式的作论证★✿✿，阐述概念之间关系的论证方式★✿✿，而中国人比较看重思想给自己的感受★✿✿，及寻找自己与新思想的契合点★✿✿。